原标题：来长沙莫看日出了，看些真正的古迹吧
文｜枬子
孩子的大学同学来长沙游玩，我去接站，问起他想去些什么地方，回答颇令我意外。除了那些常规的“拆旧换新”热门景点外，竟然还有岳麓山看日出、万家丽看日落、米粉街长沙墙打卡。作为一个在珠峰和梅里雪山看过日出，在青海湖跟华山看过日落的人，实在不理解外地人何必要到长沙来看日出日落。你在任何一个城市都可以择一高处看。尤其那堵墙，就是极普通的砖墙，还是新的，上面刷了长沙二字，看不出打卡的意义在哪里。前些天去韭菜园访友，特意去看了那堵墙，大热的天居然还有几十个年轻人在排队拍照。
上月故事长沙有篇《长沙人的50个至暗时刻》，有一条是：“外地人问长沙除了岳麓山、橘子洲头、省博外还有哪些好玩，长沙土著居然答不上来”。
说起旅游，每个人的玩法都不同，我年年出门旅行，到陌生的城市，除了看博物馆外，就是四处探访当地的古迹。其实长沙还是有一些不错的古迹的，下次再有外地朋友问，就请把这个系列的文章摔得他脸上。
所谓古迹，首先要古，至少百年以上吧（长沙好东西不多，也会讲些民国时期的古建，毕竟也有八九十年，物以稀为贵嘛）；其次要基本保持原貌，不讲那些修复多次的西贝货；三是可以随便看，没有被围起来，且不收费，比如长郡中学内的韩玄墓和政治干校内的古墓，外人不能随便进出，就不讲。
今天先讲古塔。塔，本是佛教的传统建筑，佛教源于印度，塔也是从印度传来的。起初用来供奉高僧和佛的舍利子，但传到中国之后，与本土的土木阁楼式建筑形式融为一体，在以印度塔为原型的基础上创造了属于自己独有的风格。塔的功能形态也趋多样化，从单一寺院佛塔演化为遍布全国的风水塔、镇妖塔、文塔、瞭望塔等。
国内保存下来，相对完好的有2000多座古塔，我去别的城市旅行，第一件事就是在地图上找塔，然后一个个去看。好多塔都是城市的地标，保护得极好。像苏州的北寺塔，是老城区的制高点，政府甚至做出规定，姑苏区内所有的建筑都不能超过北寺塔的塔高。
长沙古城原本也有塔，可惜大多不存，史料记载铁佛寺的唐代铁塔在清时毁于战火。我记得小时候在某条老街看到过一座塔，具体位置不记得了，应该是在老东区的街巷，娭毑告诉我说是座惜字塔，1980年代以后就不见踪影了。
目前的长沙内五区有三座塔，两座在岳麓山，一座在开福区。
岳麓山上最有名的自然是隋舍利塔，很多人都以为这是座隋代的塔，其实是后来重建的，位置在清风峡南侧，爱晚亭右前方。
相传隋文帝杨坚为感戴僧尼智仙抚养之恩，诏令在全国各处名山建佛塔以藏舍利子，岳麓山这座塔建于隋仁寿二年(602)，五代时被毁。民国初年，麓山寺僧寻得遗址将塔复建。1957年修整时，在塔外加修石护栏。
百度百科上说这座塔文革中再遭破坏，但我1970年代去爬山时还见过这座塔，稍显破旧但基本完好，那时候我不到十岁，贪玩，曾经爬到塔顶上，被那个圆顶摁（音ngen3，本字不明）哒小鸡鸡，当时痛得要死，所以印象深刻，姑且认为它是一座民国时期重建的塔吧。
这座塔不高，也就三米左右，用花岗石构成，外形酷似一僧帽，分三层，底层为塔基，作须弥座式，四角作芭蕉叶形，浮雕力士像；中层以整块花岗石琢成圆形，两端收分似纺锤；上层为一僧帽状石，塔的前方竖花岗石碑一通，碑正面刻"隋舍利塔"，碑阴刻"共建菩提"。
岳麓山的另一座塔是五轮塔，民国时期建的，毁于文革期间，但原址存有大部分构件。我小时候在山上看到过散落一地的建筑构件，2002年按原貌修复。至于有多少部件是原来的就不好判断了。
五轮塔的形状蛮有意思，分五层，由正方形、圆形、三角形、半圆和圆点等五种几何图形构成，造型奇特，极为壮观，塔身每一层都有金书梵文。
五轮是指地、水、火、风、空，其形即地方、水圆、火三角、风半月、空圆点。意为世界由地水火风空构成的佛教思想的体现。
这种形式的佛塔，在中国，只有岳麓山这一座。何况它同时还是北伐阵亡将士纪念塔，虽不能说是古建，还是有看一看的价值。
五轮塔老照片，图源《老照片中的长沙》
开福区的那座其实也是在乡下，叫植基塔，在以前的霞凝港附近。三十多年前我有个工友住霞凝，有一年农忙时节我去他家帮忙，看到过这座塔，破破烂烂的，还略有些倾斜。
我问他这塔叫什么名字，有什么故事，他也搞不清，只知道老人家讲是清光绪年间，当地的李姓大户建的。
前几个月我开车去湘阴左宗棠故居，沿着芙蓉路一直向北开，忽然瞥见右手边矗立着一座高塔。我很好奇，特意拐进去看。是座六边形五层石塔，有十来米高，各层出檐，檐角上翅。顶部以宝瓶作饰，上窄下宽，典型的文笔状。看了下说明，是清光绪二十三年（1897）修建，因当地叫做植基村得名植基塔。二层拱门上方上镶“李继述堂修，光绪丁酉岁”。
我有些疑惑，这塔看起来眼熟，很像以前霞凝的那座塔，又不在原来那地方，还显得比较新。就打了个电话给以前的同事询问，人肯定说就是以前他家附近那座塔，这些年修路搬迁过两次，才到了现在这地方。
如果搬迁过程中没有伤筋动骨，那这座光绪年间的塔就是长沙内五区最古老的塔了，也是唯一一座清代的古塔。交通也算方便，就在芙蓉北路与青竹湖路交叉处，路边正在修地铁一号线的延长线。
外地自驾的朋友来长，我推荐的首选自驾旅游地是望城，除了铜官窑（当然不进古镇景区，而是去窑址和博物馆），就是茶亭的惜字塔，也是我要向大家重点推介的塔。
国内有名的古塔很多，像苏州虎丘塔、应县木塔、开封铁塔、大理三塔都很有名，历史也更悠久，但我偏爱茶亭惜字塔，因为它跟自然环境结合得最好。不算路过，光是为了看不同季节的塔，我就去过四五次茶亭。
这是一座清代惜字塔。惜字塔，古时是用于烧毁书有文字的纸张的地方，是古人“敬惜字纸”理念的体现之一。古人认为文字是神圣和崇高的，写在纸上的文字，不能随意亵渎。即使是废字纸，也必须诚心敬意地烧掉。
《二刻拍案》卷一开篇诗曰：“世间字纸藏经同，见者须当付火中。或置长流清净处，自然福禄永无穷。” 史载惜字塔始建于宋代，到元明清时已相当普及。惜字塔通常建造于城镇街口、书院寺庙之内、道路桥梁旁边。有些大户人家亦在自家院内建有惜字塔，长沙惜字公庄的街名由此而来。
这座塔因塔上生树，树塔共生而闻名遐迩，据考证：该塔建于道光十八年（1838）。塔高12米，五层，呈六边形，花岗石砌筑。清光绪二十六年（1900年）塔顶被雷击毁，尔后因飞鸟栖息，鸟粪中残留的树种留在了塔顶，长出一株朴树，经年岁月，树根经塔缝不断向下，已经扎到了塔底的土壤深处，小树也变成了大树，根系穿过塔身，直至塔基，生长茂盛，现树高六米多，形如华盖，成为奇特的塔树共生珍贵景观。
我1990年代初就看过这座塔，随着塔顶古树的不断长大，树根已将塔身的花岗石胀得有些开裂，周围环境也不好，可惜当时没有手机，没留下照片。前些年再去发现维护得很好，塔身和地面整修过，石块严丝合缝，结构非常完好。
去年又去，发现连路都修好了，还贴心地建了个小型停车场。沿芙蓉北路向北走，看到茶亭镇路牌右拐进去，大约两公里，沿途都有指示牌。
放上一些不同季节和角度拍摄的照片：
据说塔树共生这种奇观在我国仅此一例。这个看法有些武断，至少我就在安化看到过一座，不过规模不大。严格来说应该是塔基本完好，树也枝繁叶茂，且树龄在100年以上的塔树共生景观，国内仅此一例。
安化大福镇惜字塔
长沙境内据不完全统计有二十来座塔，基本都在周边乡下（长沙县、望城、宁乡、浏阳），大多是文塔或惜字塔，取“培文风”“惜字纸”之意，形状大多高瘦如笔状。由文人乡绅集资在城外的河边山头等风水佳地修建，以保佑这里的文人能够金榜题名。清光绪《浏阳县志》中说：“塔起于西域，盛于唐，而阴阳五行家又谓其高耸秀拔如文笔状，置之得地可以助形胜，培文风。”
这些塔我都没去看过，欢迎大家补充。从网上找了些图片，形状均为笔形，看不出是不是后期重建的。图一为望城区的，图二为长沙县的，图源：网络。
左起望城区靖港镇的复兴塔、东城镇的文星塔、杉木桥的惜字塔。
左起长沙县开慧乡的飘峰塔、青山铺镇的天华塔、北山镇的洞泉冲塔。
作者介绍
枬子，文革初期出生于长沙，做过工人、会计、财务总监。现为资深高级会计师。
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