精读明朝古籍朱熹《四书集注》《论语》学文言文系列11。
我之所以选择读古籍，就是想给自己设置阅读障碍，慢慢读、细细品，同时也能通过查阅资料来获取更多的历史知识，提高文化涵养，增强古文阅读能力，为以后的深入学习铺平道路。
阅读建议：先读图片中古文，试着认识繁体字，尝试断句，揣摩大致意思，最后再看下面的简体原文。
所读古籍为
朱熹《四书集注》明成化十六年吉府翻正统经厂本
现藏于日本内阁文库
【图为《论语》部分第21页】
【原文】
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
省，悉井反。为，去声。传，平声。
【徐徐直译白话】
曾子说：“我每日从三个方面反省自己。给人出主意、办事是不是尽心竭力了？与朋友、同事（可以理解为任何人）交往，说过的话、答应的事办到了没有？老师传授的知识、技能是不是复习、实践了呢？”
省，悉井反。是告诉读者“省”在这里读[xng]。这是古时的注音方法，有时单称反或切。就是在给“省”字注音。取“悉”字的声母“X”，“井”字的韵母“ing”。
为[wi]，去声为普通话的四声。传[chun]，平声为普通话的一声或二声。
【徐徐自说】
“忠”在当今社会可以理解为个人对待事业的态度。在其位谋其事，哪怕我们是生产一线员工，只要对待工作的态度端正，做事一丝不苟，兢兢业业。能把自己当主人，能经常反省自己对待工作是不是尽心尽力了，那方面做得还不够好，没有做好怎么改进？如果能常常这样反省自己，我想要不了多久我们就会成为别人学习的榜样。
"信"就是诚信，做人的首要条件。没有一个人喜欢和不讲信用的人打交道。我们和人交往过程中，承诺的东西要一定要能兑现。“君子一言驷马难追”，“说出去的话泼出去的水”这些话我们从小听到大，说明信用是人际关系的首要条件，一个谎言要用十个谎言来自圆其说，尤其是现代社会征信系统日趋完善，不讲诚信会付出很大代价。
"习"习就是学习，是上进的表现，人要有上进心，如何上进就要通过学习。跟着老师学、跟着他人学、跟着书本学，在书上学在事上练。要把学习当作持续一生的事业来对待。
自我反省，实际上就学习的能力。把上述三点挂在嘴边说人人都会，但在实践中严于律己、忠心敬业、诚实守信、秉公办事、坚持学习执行起来有很大的难度。圣人之所以是圣人，就是在这些方面严格要求自己，通过不断学习、反省、完善成就了自己，赢得了大家的尊敬与信任，成为楷模，万人景仰。
我们普通人和圣人的区别就在于此，和社会精英的区别也在于此。
所以说要进步先从自我反省开始。
《易经》《乾卦》忠信，所以进德也。忠信主于心者，无一念之不诚也。朱子曰：“忠信，只是实其心之发。然从知上来，吾心知得是非端的是如此，此心便实，实便忠信。吾心以为实然，从此做去，即是进德处。”
朱熹大意是说：“忠信，只是实践内心良知，要从认知上来，明辨是非，知道什么是该做的，我心便实在，实在了自然就是忠是信。按此心来要求自己处理事务，心中的道和人的德行便又进步了。”
朱子曰：”忠信只是实，若无实，如何会进。如播种相似，须是实有种子在泥中，方会日日见发生。若把个空壳下在里面，如何会发生。即是空道理，须是实见得。若徒将耳听过，将口说过，济甚事。忠信所以为实者，且如孝，须实是孝，方始那孝之德一日进一日；如弟，须实是弟，方始那弟之德一日进一日。若不实，却自无根了，如何会进。今日觉见恁地去，明日便渐能熟。明日方见一二分，后日便见有三四分，意思自然觉得不同。“
这段不译了，能看明白。
【图为《论语》部分第22页】
【原文】
曾子，孔子弟子，名参，字子舆。尽己之谓忠。以实之谓信。传，谓受之于师。习，谓熟之于己。曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。而三者之序，则又以忠信为传习之本也。
尹氏曰：“曾子守约，故动必求诸身。”
谢氏曰：“诸子之学，皆出于圣人，其后愈远而愈失其真。独曾子之学，专用心于内，故传之无弊，观于子思孟子可见矣。惜乎！其嘉言善行，不尽传于世也。其幸存而未泯者，学者其可不尽心乎！”
【徐徐直译白话】
曾子，孔子的弟子，名参，字子舆。尽自己所能就是忠，诚实、守约就是信。传，跟着老师（师父）学习。习，自己练习并熟练掌握。曾子每天从忠、信、习三个方面来反省自己，有没有做到或者做的不好的地方就加以改更，没有就继续保持并提醒自己不要出现这样的问题，其对自己要求如此严格，可以说是掌握了学习、做人、做事的根本。忠、信、习三者排序的话，忠、信为学习、做人的根本。
尹焞说：“曾子遵守约定注重信用，如果有事必定先从自身找原因。”
谢良佐说：“诸子（指孔子的学生，泛指儒学学有所成的人）之学，都是来自于孔圣人，传得越远越失真。唯独曾子所学，专用心于内（于内我理解为向自己的内心寻求），看看子思和孟子就可以知道了。可惜啊！曾子的嘉言善行好多都失传了，幸存保留后世的，读的人一定要尽心竭力去学习啊！”
【徐徐自说】
曾子可以说是得了孔子的真传。孔子思想由曾子传给孔子的孙子子思，子思的门人再传于孟子。
曾子参与编写了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等；
子思上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论；
孟子的言论著作收录于《孟子》。
儒家学说也被称为孔孟之道，由此可见曾子的学识地位。
《韩非子外储说左上》记载一个曾子杀猪教子的故事，大意是曾子的夫人要上街，孩子非要跟着，夫人就哄孩子说：“你别去了，妈回来了给你杀猪，咱们吃肉。”小孩一听高兴坏了，就乖乖在家等妈妈回来。结果曾夫人回来后看到曾子在磨刀准备杀猪，赶紧阻挡解释说自己是哄小孩子呢，结果曾子告诉妻子孩子什么都不懂，父母就是孩子最好的老师，如果欺骗孩子，孩子也会学会欺骗别人，言而无信，这不是教育孩子的方法。妻子也觉得自己做法欠妥，最后夫妻合力将猪杀了煮肉吃。
可见曾子一生都在践行谋而忠、交而信、传而习。
我们也不可只当故事看，学圣贤就要实践，要不学有何用？
此篇结束，待续。
重要声明：徐徐自学古籍，顺便做个记录。敬请大家欣赏原书内容。
最重要的是分享古籍，以便朋友们阅之赏之。
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