古今字
段玉裁在《说文解字注》中说：“凡读经者不可不知古今字。古今无定时，周为古则汉为今，为古则晋、宋为今，隨时异用者谓之古今字”也就是说古今字的古与今是相对而言那么古今字产生的原因是什么呢？原因一：词义分化。举几个例子。比如解—懈，取—娶，要—腰。以“要—腰”为例，在“腰”字出现以前，表示“腰”这个意思的字用“要”表示，但是，“要”字除了表示“腰”这个意思，还可以表示其他的意思，比如“要塞”，“要挟”“要求”等意思，这种词义的分化，使“腰”字得以产生，因为古人想要将表示“腰”的意思的“要”与其他用法的“要”区分开来，所以在“要”的基础上加上了“腰”这个偏旁，由此，“要”与“腰”便成为一对古今字，“要”为古字，“腰”为今字。
原因二：假借和本义。在往期视频中我们已经介绍过假借的概念，在此不再详细的阐述。举几个例子。比如其—箕，北—背，反—返。以“其”与“箕”为例，在“箕”字出现以前，同样表示“箕”这个意思的字用“其”来表示，也就是说“其”字的本义是“箕”（原因在假借字那期说到过，即观察和考证“其”的甲骨文字形所得）。之后，“其”字假借为虚词，作为虚词来用，那么为了将表示“箕”和用作代词的“其”区分开，古人在表示“箕”时，在“其”的基础上加了一个竹字头来表示，由此，“其”与“箕”便成为一对古今字，“其”为古字，“箕”为今字。
上述两个古今字产生原因都与词的本义的演化有关，在很多人的印象中一个字越古老就意味着它的意思应该越原始，那么是不是意味着古字一定记录的是本义呢？其实并不是这样的，古字有可能记录本义，也可能记录的并不是本义。有以下三种情况。1. 古字记录本义，今字记录引申义。
《诗经》中“岂其取妻，必齐之姜”“取”字本义是“取得”，在《诗经》的这句话中“取”引申为取得妻子，也就是娶妻的意思。后来人们单独造出“娶”字来表示娶妻的这个意思，而不再用“取”字来表示这个引申义，直到现在，“取”字还是用来表示它的本义——取得的意思。由此可见，古字“取”记录的是本义，而今字“娶”记录的是引申义。
2. 今字记录本义，古字记录引申义。
“昔楚灵王好细要”。在解释古今字产生原因中提到过，古字“要”本义是“腰部，后来”分化成多种意思，随着时间发展，人们单独造出“腰”字来表示“腰部”的这个意思，而“要”不再表示本义“腰”这个意思，而用来表示其他分化出来的意思。由此可见，古字“要”已用来记录引申义，而今字“腰”表示的是本义——“腰部”
3. 今字记录本义，古字记录假借义。
然—燃。在假借字那期视频中说到过，古字“然”字本义是“燃烧”，后来假借为虚词，原来“燃烧”的意思就用“燃”字来表示。由此可见，古字“然”已经假借为虚词的用法，记录的是假借义，而古字“燃”记录的是本义“燃烧”。
再列举几个古今字的例子来帮大家熟悉一下。比如责—债，舍—拾，大—太，弟—悌，閒—间，说—悦，孰—熟，共—供，知—智，昏—婚，戚—慼，反—返，错—错。这几组字相互之间也是古今字的关系。
