世界姿态丰富多彩，人类个性形形色色，世界上的人类以几十亿作记，每个人的心思都独一无二，行为方式也都不尽相同。
但我们作为懂得抱团取暖，并信奉一句“人多力量大”的人类族群，自然也有着将驳杂人性聚拢分类的巧妙方法，那便是所谓的族群化、分类化。
例如“张三李四喜欢苹果，王五赵六喜欢鸭梨”这类有着些集体性差异性质的小事，便能成为人类族群化的一个标准。
而我们便也能以此做到见微知著，像宗教、文学流派、绘画画派等等的文化、艺术流派，就是我们当今现实生活中，带有着族群化标签的各类人群分支。
但天有阴晴，事有好坏，族群分支的走向也不全都是向着文化发展与传承的方向，尤其是在海外国家，有着像Hei社会，各类街头帮派类型的非法恶性组织，则也是群体类化中的一种。
世界四大神秘组织
关于那类充满着浓郁神秘色彩的组织，人们往往都会认为其内部，是不是蕴藏着什么寻常人难以想象的重大秘密，于是在这种恐惧与好奇的双重作用下，某些团体就被人们披上了奇幻的面纱。
而我们今天便为大家介绍四个比较特殊的团体——骷髅会、共济会、洪门以及臭名昭著的白党。
我们以地域划分为顺序进行介绍，骷髅会、共济会以及白党，这三个都是诞生于西方的组织。
首先是白党，相对于白党，大家应该更熟悉它的另外一个名字“3K”，没错，这就是在世界范围内遭到唾弃抵制的，带有着种族歧视性质的恶劣团体。
恶劣的白党、纠缠不休的“骷髅”与“石匠”
3K是这个世界上规模最大的种族主义者团体，他们奉行白色人种有着无上的优越性，并且对于其他有色种族抱有敌视和蔑视的态度，尤其是黑色人种，更是受害颇深。
其次便是“骷髅会”，一个在美国本土诞生的组织团体。
在美国纽黑文市当地颇具神秘感，纽黑文是美国康涅狄格州的文化圣地，全球驰名的私立研究性大学耶鲁大学，便坐落于此地，而骷髅会，也正是自耶鲁大学中诞生的。
如今已难以追究“骷髅会”的真正成立原因和其组织的性质，但在网络上唯一能搜索到的来历，则是带有着政治色彩的一件历史故事。
据说在19世纪，美国派学者赴德国学习文化，在德国当地，美国学者见识到了当地一种以骷髅为信仰的神秘团体，学者深受影响，在其回国之后，立刻便发起了一场社会性的社团运动。
学者自德国处学习到的，并不是单纯对于骷髅的痴迷信仰，而是其行为背后，不甘愿成为国家黑手手中木偶的自由感和信念。
而“骷髅会”成员所反对的，便是在当时操纵着美国，乃至整片西方国度的幕后势力——共济会。
共济会又被称为“自由之石匠”，最初的共济会只接受有神论者加入，并且相信神明是一位工匠，宇宙寰宇万事万物均由其雕刻而成。
但原本促使信奉者追求更理想自身，努力提高个人的促善宗教，却随着时代的变迁逐渐变成带有着宗教性质的政治组织，这也难怪共济会会遭到骷髅会的抵抗的批判。
中国洪门·近代史上最具神秘色彩的组织
最后压轴出场的，便是诞生自中华大地的组织群体——洪门。
大家对于洪门或许并不熟悉，但我们若是换一种说法，大家便会发出“原来如此”的感叹。
洪门的创始者与首任领袖名叫殷洪盛，而将洪门推向高峰的扶持者叫陈近南。
陈近南是明末清初时期的抗清战士，也是小说《鹿鼎记》中，高喊反清复明口号的“天地会”领导人，而小说中的天地会，便是以洪门为原型构画而成的。
洪门诞生的最初意义，是为反抗清朝，保留汉族的血脉与文化传承，而随着时代的变迁，我国遭受外来者的侵略，洪门的性质便也随之发生转变。
1904年时，孙中山先生发现并加入洪门，并对这里进行了改革重造，自此之后，洪门的面貌便发生了天翻地覆的变化，洪门的名号，也由原来变成了当今的“中国致公堂”。
改革之后，致公堂的诸多同仁纷纷投身到革命事业中，大力保证了华侨方面的诸多权益及相关事宜，在促进华侨团结、爱国方面均起到了不容小视的积极作用。
后又在陈炯明先生的大力帮助下，致公堂的性质再一次发生转变，但这次与其说是转变，倒是更契合着“升华”的定义，致公堂再次重新命名，改为“中国致公党”。
正式成为由中国华侨组成的一大社会组织，中国致公党在抗日战争年间，为国家的重新建设与革命事业的推动，都出了不少力气。
且致公党领导的政治思想极为灵活先进，能在每个岔路口做出正确的抉择，故致公党组织的政治主张，也时刻紧随中国革命事业的实际情况，而即时更新。
在战争年间，中国致公党为祖国提供的革命助力，自然也被共产党中央看在眼里，故在中国建国之际，致公党还被共产党中央邀请，并且还参与了我国《政商会纲领》的制定。
时至今日，中国致公堂仍是活跃于世界上的一个带有着社会主义基调、民生服务性质的特殊政党﹐并且仍与我国党中央有着深厚的关联性和合作性。
结语
不难看出，就以上四个组织做出对比，洪门的转型与发展无疑是最完善、最合理却最具备正面性的帮派组织。
而洪门能有今日的变化与发展，与其时代背景也有着密不可分的联系，自清朝乾隆时期，洪门反清复明的口号也越喊越微弱，持续稳定发展的清朝就像一堵密实的高墙，洪门势力也逐渐自行瓦解。
于是洪门开始了分裂转化，形成了诸多地方性的团体组织，直至辛亥革命时期，这些散落于全国各地的组织，才又一次被重新聚拢起来，直至其成型为中国致公堂的最终形态。
