先要问一个问题，国，和政权是一个概念吗？
如果不好回答，国，和执政党是一个概念吗？
文章可能会比较长，重点部分会加粗，您看看就好。
中国确实有古老的历史，因为虽然政权更迭，但这片土地上所有的人，我们的血脉，确实是一脉相承的。
这句话不是我口说无凭，至少秦汉之前“血脉”二字不仅仅是说我们是炎黄子孙这样的，而是有迹可循。
我在前几天的答案里面提到了，夏朝之前的权利更迭。
求解！！谬参西液沾尧酒，愿沐南薰解舜琴。什么意思？？ - 王狗蛋的回答轩辕黄帝统一了华夏族，生了俩孩子，大儿子叫玄嚣，也叫青阳，被封为诸侯之后，降住在江水；儿子叫做昌意，封为诸侯之后降居若水。
黄帝去世之后，一种说法是《史记》，跨过了他的儿子，直接把皇位传给了昌意的儿子，也就是他的孙子高阳（朱元璋传位朱允炆时，也是循这个例。）另一种说法（《国语》中记载）是传位给玄嚣，玄嚣死后，皇位传给他的侄子高阳。
高阳就是我们常说的帝颛顼（zhuanxu），颛顼帝也是个有位的黄帝，他推广庄稼的种植，畜牧的饲养，制定礼仪，祭祀鬼神，也推动了中华民族的前进。
帝颛顼死后呢，把皇位还给了玄嚣的（就是颛顼帝的大爷，南方讲叫大伯，但是我们按照当时的河南口音应该是大爷）孙子，叫做高辛，也就是颛顼帝的本家侄子，黄帝的曾孙。
高辛就是我们所谓的帝喾（ku四声，不是jiao）
帝喾在帝颛顼的基础上更进一步的推进民族的进步，他收取土地的物产，制定了节气，为政理智又温和。
后来，帝喾娶了几个媳妇，大老婆生了孩子叫做挚，二老婆生了孩子叫做放勋。帝喾死后，大儿子挚即位，被称为帝挚，后来这位没干出什么政绩，九个诸侯要弹劾他，于是他的弟弟就登位了，放勋，就是我们常说的尧（肯定牵扯到政治斗争，但是帝挚后来被尧封在高辛，那时候的政治斗争也还好）尧老了，就想着谁来接我的班呢，大家都推荐舜，舜是颛顼帝的六世孙。
名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意。
——史记，五帝本纪夏朝之前的就是这样子，夏朝之后呢？（我就不转述了，直接复制）
夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。
——《史记·夏本纪
第二》
殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。
——《史记·殷本纪
第三》
周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。
——《史记·周本纪第四》
秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。
——《史记·秦本纪第五》
（以上的历史，我是遵照史记的，《国语》中有相悖的说法，个人没有仔细研究过，不好意思。）
简单地说，
秦汉之前，无论三皇五帝时期。还是夏商，西周，春秋战国，乃至秦代。
所有的权利更迭虽然存在，但统治者，包括人民的血脉关系都是延续的。
这一点客观存在。
而且随着时代的更迭，从黄帝开始，到秦代结束，最开始的人民，应该已经达到了3000万人以上。
而后进入汉朝。
汉高祖刘邦，是历史上第一个没有血脉的统治者。
那么秦到汉的更迭，算不算是中国的延续呢？
我觉得是算的。
因为刘邦推翻的，是作为统治阶级的秦朝，而并非是整个3000余万人的国家。
对于这个国度上生活的人来说，不管是秦皇，还是汉武，对他们没有本质的区别。
国土没有改变，国民没有改变，国家的历史没有改变，国家的文化没有改变，国民的思想，其实也没有大的变动。
只是皇帝改了姓氏。
所以我觉得秦汉的更迭，“国家”这个概念也是延续的。
那么我们看一下汉朝最为强盛的时候，大概是汉武帝和汉元帝时。
汉元帝时。汉军击败南匈奴，同时西南地区的战争也将南越，夜郎地域并入大汉版图，朝鲜半岛的卫氏朝鲜也被武帝灭掉，西域设都护府，西域诸国为大汉附属国，除了徘徊于中亚一带的北匈奴，汉代称得上一句，普天之下，莫非王土。
这是北匈奴扰乱边境，击杀边境节度使，然后大汉的陈汤，追击一万余里，一直到现在的吉尔吉斯斯坦。诛杀匈奴单于，并且北匈奴统治阶级无一幸免，归汉路上人头散落。
班师之后，陈汤说出了那句
明犯强汉者，虽远必诛。
“臣闻天下之大义，当混为一，昔有康、虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行於民，大恶通于天，臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槀街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。”
——《汉书，傅常郑甘陈段传》至此，中国的疆域其实是已经定性的，（此时青藏高原独立）
自汉朝以来，经过三国，两晋，南北朝，直到隋。
中国这片土地上的尽管旗帜更迭，但无论是谁的统治，都会承认继承了黄帝以来的正统。都会说自己是“汉人”
为什么要揪出来一个唐，因为永远无法避开的问题是，李唐身上的胡人血统。
的女儿，这个无法避免，（独孤信这个人，大家可以去查一下，如果大家都知道他的话，这位先生在各位姑娘想嫁的排行榜上能进前三）
但我却依旧觉得唐朝是中国的延续。
其一：李家只是统治者，不能代表全境。
其二：那是男尊女卑，而且开国者李渊之后，李家血脉中的鲜卑成分更少。
其三：唐，行汉制
唐代入主中原之后，统治阶级的构成，除了李家之外，基本上也都是汉人，唐朝的社会制度，也是长久以来的民耕社会的制度。
所以唐，基本上也可以认为是中国的延续。
而后，五代十国。
朱温篡唐建立后梁开始，到赵匡胤灭北汉结束。大概60年左右的时间，这段时间大概相当于近代的军阀割据，但本质上，人民还是人民，统治阶级还是汉人，还尊着儒家，念着孔孟。
直到北宋。
北宋时期人，依旧以自己是炎黄子孙为荣，南宋时，当时诗人1185年陈亮写下了下面的句子。
不见南师久，漫说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街逢！
尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！
——陈亮，水调歌头尧之都！
舜之壤！
禹之封！
于中应有，一个半个耻臣戎！
尧，舜，禹留下来的江山社稷！
总该有一个两个！耻于向金国俯首称臣的吧！
然后是元。
这是我唯一不能确定他确实是中国的一段历史的原因。
确切的说，他也可以称为蒙古族的历史，而汉。在这段历史中，是配角。
如果我们继续按照之前的
地理，思想，人文，制度，血脉，历史，文化来说，确实是中国的延续。
但若换个角度，这确实我们被“当时的外族（当然现在大家都是一家人）”侵略导致的结果。
但考虑到，现在的蒙古族跟汉族一样是中国的孩子，同胞，那么元理所应该也应该是中国的历史。
同样的，满清也是一样。
一直到中华民国建立，一直到1949年中华人民共和国建立。
虽然伴随着朝代的更迭。政权的交替，但这片土地上站着的人从未改变，血液里流淌的味道也从未改变。
你看过的或听过的现实及虚构的所有作品中，最燃的情节或话是什么？ - 王狗蛋的回答；
你看过的或听过的现实及虚构的所有作品中，最燃的情节或话是什么？ - 王狗蛋的回答给自己昨天的答案打个广告，这段历史里面永远有说不尽的故事，截取了一些很燃，很感动的放在里面，辛苦一下午，如果觉得好的话，烦请一个赞。
接下来是鸡汤，干货没了，没兴趣可以关上。（微虐，打字的时候自己中二哭了）
b站有个特别好的视频，讲述的事春秋战国一直到汉初的诸子百家的故事。
《诸子百家》真人版MV——那是最好的时代，也是最坏的时代最后有这么一段话，
嬴政临死前问龙：在我寡人的江山还会继续延续吗？可否子子孙孙，千秋万代
龙回：
在你之后，还会有人继续看顾这片疆土，
等时间过去千千年，万万年，肉身会死，灵魂会灭。
但是这片土地上，仍然会有繁衍和新生，这是人的宿命。
他的会记得你的名字，史册会记载你，人民会歌颂你。
就算历史的车轮隆隆向前，就算白骨成灰，秦瓦不存。
这就是中国呀。
你看过的或听过的现实及虚构的所有作品中，最燃的情节或话是什么？ - 王狗蛋的回答
我再次把这个答案安利一下，是因为我昨晚码字的时候，确实觉得骄傲。很燃，
我为什么骄傲。
因为盘古开天地以来我们就在这片土地上繁衍生息，这里是我们的根，这里有我们的魂。
这里的一点一滴都有我们祖先留下汗和泪，这里的每一粒砂砾都有我们祖先残留的体温，每一缕空气都有我们祖先奋斗的气息。
能够在这片星球上唯一不曾断绝的血脉孕育中成长，身为后辈还有什么理由不自信？还有什么理由对自己的文化自暴自弃，妄自菲薄？
前几日有人在我的评论送了我一句话，他说：狗蛋，送你一句话，当提刀而立 为之四顾 为之踌躇满志。
我也把这句话送给各位。
身为这样伟大的国家的孩子。
身为那些璀璨明珠一样先贤的后人。
身为这个世界上最古老的血脉的延续者。
当提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。
山河犹在，国泰民安。
泱泱中华，何以不兴？
