人们提到古墓的时候，大多会想到陪葬的珍宝，什么样的古墓更有价值？很多人觉得是发掘出珍宝更多的古墓就更有价值，如果是几百年前古墓中的玉器、瓷器，每一件都价值连城。

但是，对于考古人员来说，他们更看重的是如何利用，这些古墓中的发现更大程度还原历史，更好的了解中华历史文化。

1988年在陶渊明故乡江西省杨桥村发现一座宋代古墓，虽然陪葬物品非常珍贵，但是最有价值的，却是墓里面经历700年依旧保存完好的女尸，以及疑云重重的墓志铭。

一、价值非凡的女尸

1988年，偶然发现古墓后，考古人员立即进行发掘。

古墓中有一张长两米、宽半米多的绢地彩绘星图，中间一条弯曲的银河，旁边五十七颗星辰，同一星宿的星辰被直线连接在一起，星宿的位置标注十分准确。

星图作为随葬品在南宋古墓中非常少见，这幅星图做工好标注都十分精致，是难得的珍品，具有重大研究价值。遗憾的是在取下星图时，因为与棺壁沾的太紧破损严重。

除此之外，墓中还发现很多珍贵的陪葬品，包括木梳、步摇、鎏金银、银粉盒、香薰等等，都具有非常重要的研究价值，但是最有考古价值的却是古墓中的女尸。

当女尸的真容显露出来后，现场所有人都震惊了。

女尸虽然已经变成灰黑色，但皮肤、毛发、牙齿都保存完好，连毛孔都清晰可见。南宋保存完好的女尸并不多见，在当地的湿热气候下，女尸能保存如此的完好更令人惊叹。

专家认为棺内放了很多灯芯草、石灰和水银，内壁涂有松香，外壁刷满红漆，再加上棺盖密封严实，所以整个木棺成为一个密闭空间，这才让尸体完好的保存下来。

墓志铭中记载周氏在九江去世，时间是四月，下葬是在九月，也就是说周氏去世之后五个月才运回这里下葬，期间必然要采取防腐措施。没想到这防腐措施七百年后，还没有失效。

墓中女尸手中握有一串桃枝，桃枝上用系着两个粽子，在陪葬物品中放粽子，这是历史上独一份，这两个七百年前的粽子也就成为人类历史上，最古老的粽子。

粽子原本就是为了祭奠屈原而流传下来。专家认为，陪葬品中放粽子很可能也是为了表达祭奠哀思，也有可能是周氏生前就喜欢吃粽子，去世时临近端午节，其丈夫就放了两个粽子到棺木中以便其过节时享用。

当考古人员看到女尸的脚时再次震惊，在宋朝之前的女人没有缠足的习俗，在明朝之后发现的女尸都是缠足。可是这女尸的脚，明显是三寸金莲，这是历史上发现最早缠足的女人，而且还是一具保存完好的缠足女尸。

二、墓志铭疑云

除去尸体之外，最有价值的就是古墓中相关的文字。在这座古墓中有两块小的青石板，一块是志盖，一块是志铭，志盖就是墓志铭的标题，会写明墓主人的身份，志铭会记录墓主人的生平。

这古墓的志盖所写的是“有宋安人周氏之墓”，墓志铭共有153个字，借助这些信息，考古人员确定，墓主人是南宋新太平洲通判宋畴的夫人。

墓志铭中记载周氏生育两个孩子，一男一女，而其族谱中记载的确实周氏有两个儿子，两者记载不一致，这是怎么回事呢？

据墓志铭记载周氏去世时只有34岁，她的死因也引起考古人员的关注。经过查验，女尸下面垫着14床丝绵被，臀部位置均有血迹，另外还有很多草纸，还有三片卫生带，女尸的子宫暴露在外，以此推断，周氏很可能是难产而死。

专家推断周氏因生育第二个儿子是难产而死，吴畴故意在墓志铭中没有记载这第二个儿子。

周氏的墓盖上称谓周氏为安人，安人一般是皇家赐予正妻的封号。但据查阅相关吴畴族谱，他的原配是冯氏乙娘，为他生育了三个孩子，后来才娶的周氏，如果以此推断，周氏应该是妾，可如果是妾怎么又会有正妻的封号呢？

专家推断周氏的原配冯氏可能也是早年身亡，之后吴畴续弦才娶得周氏，这样周氏虽然在后，也就成了正妻。

三、历史的还原

通过古墓中保存完好的女尸，以及墓志铭，在加上族谱中的一些记载，我们可以还原出一个关于吴畴的凄惨故事。

吴畴少年得志考中进士，进入仕途，先娶了冯氏，不幸的是冯氏在为他生了三个孩子之后早早去世。

后来吴畴又娶了周氏，通过墓中的陪葬品，就可以看出吴畴与周氏的感情很好，按当时的规格来说周氏属于厚葬。

在周氏为吴畴产下第二个孩子时，不幸的事又发生了，周氏因难产去世，吴畴悲痛欲绝，吴畴在外地做官，周氏也随其一起，离家千里，吴畴想把夫人尸骨送回故乡安葬，为避免夫人尸骨腐烂特意做了防腐措施。

在端午节时吴畴想起爱妻生前最喜欢吃粽子，于是特意做了放了两个粽子放入棺中，以便于爱妻能在端午节，也能吃到她最喜欢的粽子。因为爱妻因难产而死，吴畴对第二个儿子有些怨恨，写墓志铭时故意将他隐去不提。

结语

虽然古墓中，发现的很多陪葬品也非常珍贵，为什么考古人员会花费更多的时间和经历去探究女尸和墓志铭呢？

考古的意义，并不只是为获得惊世文物，而是要理清这些遗址和文物背后，是整个中华民族文明的发展脉络。

通过这座古墓，考古人员还原了这个与吴畴有关的故事，而丰富的历史也正是靠这一个个小故事拼织而成的。