谢邀。
不是。
古人这个概念范畴太大了，明清人是古人，唐宋人也是古人，魏晋人是古人，秦汉人也是古人，春秋战国人是古人，商周人也是古人，每个时代在语言文字使用方面都不太一样。
一般认为，秦以前是怎么说话怎么写字，书面和口语是统一的，现在看不懂是因为语言在变化。比如关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，现在看起来挺有味道的，以中国人好古的德性，其实“村里有个姑娘叫小芳，长得美丽又善良”这句两三千年之后的人看起来没准也觉得是经典。
到了汉代，一些古籍当时的人就看不太明白了，出了很多经学家，都是做解释经典工作的，这门学问一只传到现在，唐代人也觉得汉代文字不太好明白，现代人也觉得明清人文字不太好明白，做解释工作这手艺总有存在的必要。
秦始皇统一文字，但是没能统一口音，当时全国各地方言也有很大不同，大一统国家需要一种通用语，通用文字解决了，但是通用语音和通用文法没解决，语音方面，各时代都有各时代的“普通话”，文法方面呢，官方语言逐渐形成了文言文，这一转变由汉开始，到南北朝基本完成，唐以后变化就不大了，文风有变化，但语法定型。
但实际上在民间一直有“白话文”存在，乐府歌谣，变文，话本，小说等都是各时代的白话作品。
所以，古代文献基本分两种，一种是各时代“白话文”，但由于口语一直在变，有些现在看不太明白了，比如论语，世说新语，朱子语录，基本是当时的口语，而拍案惊奇，红楼梦也是当时口语，但是与现在时间比较近，还能看到差不多明白。另一种是“文言文”，就是模仿古人的文法写作，比如二十四史这类。不过实际上先秦的文献现在一般也认为是文言文，这部分和前一种有交叉。
所以，先秦的人根本不学什么文言文，学写字就行了。汉代以后呢，读书人越来越累，因为文言和口语差距越来越大，所以读书人都要经过长时间锻炼才能写出过关的文言文。清代科举考试比较坑爹的还有写诗不能出韵，而很多韵都是唐宋时代的，到了明清变化很大，但在好古思维影响下还得这么来，这种比较扯淡的做法现在还影响一些诗词爱好者。
